El Cuerpo de Cristo no es la Iglesia, que es su cuerpo
Por Tom L: Ballinger
Parte 1
El tema de "El Cuerpo de Cristo" es uno que debe ser considerado
cuidadosamente.
Debemos ser conscientes que un estudiante de la Palabra de
Dios debe siempre estar dispuesto a desaprender lo que aprendió del
hombre, con el fin de aprender de la
Palabra misma.
Hemos encontrado que muchas de nuestras doctrinas más
queridas llegar a ser "las doctrinas de los hombres" y no de la
verdad aprendidas a partir del estudio de la Palabra de Dios.
Entre más tiempo pasa desde que nos hemos convertido,
menos nos preocupamos el ser aprobado por los hombres
Cada vez menos nos
sentimos obligados a enseñar las doctrinas "aprobadas", a menos que
se hayan convertido en propios, en base
a nuestro propio y personal estudio.
Cuanto nos hacemos más mayores en las cosas de nuestro
Padre, aumenta nuestro deseo de confiar
en el Espíritu de la Verdad que nos deja caer en su sola Verdad.
Si nuestros hallazgos resultan ser malos, será porque
hemos entendido mal la inspiración del Espíritu. No va a ser su culpa,
pero será nuestra. Al menos, no pasaremos a lo largo de los errores de los demás, pero
si hay errores, que sean los nuestros.
Con esto dicho, se nos recuerda, como nos acercamos a
nuestro tema en cuestión, de la advertencia del apóstol Pablo en Colosenses 2:
8 "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas,
según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no
según Cristo."
La carga que la tradición tiene, pesa muy fuerte en los
corazones y las mentes de la mayoría nosotros. Gran parte de nuestro fondo
Bíblico se implantó por los que eran "operadores de la iglesias
profesionales" que aprendieron su Biblia de las escuelas acreditadas de
Teología, todas los cuales tenían doctrinas específicas para propagar y
defender, esto tal vez también ocurre con relación a nuestro tema “El Cuerpo de
Cristo”.
La mayoría de todos los fundamentalistas están de acuerdo
con "divisores correctas" en la creencia que "El Cuerpo de
Cristo" es la Iglesia mística sobre el que Cristo Jesús es la
Cabeza. Sin embargo puede que no
estén de acuerdo en cuanto a cuando comenzó "el Cuerpo de Cristo", aun
estando de acuerdo en que el término utilizado por el apóstol Pablo para describir la Iglesia es "El Cuerpo
de Cristo".
Este término "el Cuerpo de Cristo," es
específicamente mencionado en dos ocasiones en las Escrituras;
La primera vez que lo vemos en la Escritura aparece
escrito durante la
Dispensación pentecostal.
"Vosotros, pues, sois el
cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular." (I Cor. 12:27).
La segunda vez que se utiliza es en la epístola donde se
hace conocido y se explica el misterio.
"A fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo:" (Efesios 4:12.).
Por medio de la ascensión de CRISTO fueron dados dones a
los hombres, llamamos la atención del lector a Efesios 4: 8 y
4:11: ,"
Efesios
4:8 Por lo cual dice:
Subiendo
a lo alto, llevó cautiva la cautividad,
Y
dio dones a los hombres.(B)
Efesios
4:11 Y él mismo constituyó a unos,
apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros,
Esto nos dice que el Ascendido Señor Jesucristo dio a
estos hombres sus dones a la Iglesia para "el perfeccionamiento
[equipamiento] de los santos para la obra del ministerio y para la edificación
del cuerpo DE CRISTO."
La interpretación estándar es que el Señor Jesucristo
constituyo apóstoles y profetas como su
regalo inicial a la iglesia. Es decir, después de que el apóstol Pablo
recibió la revelación del misterio, Él ordenó a una serie de apóstoles y
profetas que Él usa después el año 63 DC.
Estos fueron los hombres que viajaron a visitar a Pablo en
su casa alquilada de (Hechos 28:30) y
las asambleas, previamente, establecidas.
Este conjunto de apóstoles y profetas no eran los Doce,
sino más bien, otro conjunto. Los hombres, como Timoteo, Tito, Epafrodito,
Onésimo, Aristarco, y Marcus, Jesús llamaron Justo, Epafras, Lucas, Demas, y
otros. Estos hombres eran los apóstoles y los profetas mencionados en
Efesios 2:20, y Efesios 3: 5.
Efesios
2:20 edificados sobre el fundamento de
los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo
mismo,
Efesios
3:5 misterio que en otras generaciones
no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus
santos apóstoles y profetas por el Espíritu:
Los gentiles, que eran "no más extranjeros ni
advenedizos," fueron construidos sobre el fundamento de [estos] apóstoles
y profetas "(Ef. 2: 19-20).
Efesios
2:19-20 Así que ya no sois extranjeros
ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de
Dios, (20) edificados sobre el fundamento de los
apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
Se dice que estos hombres eran los apóstoles y profetas de
la inicial Dispensación del Misterio. Después de haber completado su
ministerio, el Cristo Ascendido no dio la "Iglesia que es su Cuerpo"
otro grupo de apóstoles y profetas. Fueron estos que realizaron el trabajo
fundacional de la Iglesia del Misterio.
Estos apóstoles y profetas a los que se les permitió dar a
conocer tal misterio al ir muriendo no fueron reemplazados. Ya no había
necesidad de ellos. Por lo tanto, los únicos regalos a la Iglesia , que se
mantuvieron después de la obra fundacional inicial, fueron los evangelistas,
pastores y maestros.
Fundamentalistas cristianos insisten en que estos
"hombres-regalos" todavía se están ordenados divinamente. Su
posición doctrinal es: el Señor Jesús ya no ordena apóstoles y profetas, sino
que ha "llamado", "seleccionado" y "ordenado" a los
hombres, todo durante esta "era de la iglesia," para ser
evangelistas, pastores y maestros.
Nosotros aceptamos esta doctrina por un tiempo. Pero,
esta idea no resiste un escrutinio detallado. Por lo tanto, tuvimos que
abandonarla. A medida que reflexionamos esta idea, se aceptó que los dones
de apóstoles y profetas de esta dispensación fueron eliminados, y los otros
tres regalos fueron mantenidos.
Hemos escuchado muchos maestros de la Biblia , así como pastores,
maestros, evangelistas utilizar Efesios
4:11 como la justificación de su ministerio. Se sentían y creían que eran
un regalo divino para la
Iglesia ; llamados y ordenados por Cristo para ser sus
ministros de la Palabra
de Dios.
De hecho, durante un corto período de tiempo, incluso nos
imaginamos esto acerca de nosotros mismos. La mala interpretación de la
Escritura, en estos asuntos, puede dar lugar a mucha arrogancia. ¿Puedes imaginar
que "embriagador" puede ser para una persona sentirse un hombre que
tiene uno de los dones de Dios a la
Iglesia?
¿Cómo se atreve alguien cuestiona su interpretación de la
Biblia, o cuestionar su autoridad en asuntos de fe y práctica?
Después de todo, Dios mismo lo llamó al
ministerio; tiene que tener calificaciones celestiales para ser "un
hombre de Dios."
Por desgracia, gran parte de los que se sientan en bancos
de la iglesia creen esto sobre si mismo al "hombre-predicador".
Después de muchas dificultades con el asunto, nos dimos cuenta de Efesios 4 :
11 no se aplican a nosotros mismos. Si un hombre quiere encontrar una excusa bíblica para su
ministerio hoy en día, tiene que rechazar la creencia fantasiosa que es don de Dios y mover la base de su
vocación de Efesios 4:11 a II Timoteo 2: 2.
Efesios
4:11 Y él mismo constituyó a unos,
apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros,
2
Timoteo 2:2 Lo que has oído de mí ante
muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar
también a otros.
La clave para entender lo que Cristo dio; a quien le
dio; y con qué fin se ha dado se encuentra en el sexto grado de nuestra
educación, al analizar el pretérito del
verbo “DIO”, y este pretérito es "pasado" dar, aplicada atensión en
la gramática que expresa una acción o ser perfectamente pasado o terminado, a
menudo lo que es un poco más allá o completado "(Diccionario Webster
1828).
Por lo
tanto, observamos que Cristo: dio Regalos a los HOMBRES ...
Efesios
4:8 Por lo cual dice:
Subiendo
a lo alto, llevó cautiva la cautividad,
Y dio dones a los
hombres.(B)
Efesios
4:11 Y él mismo constituyó a unos,
apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros,
Esto, sin duda, informa al estudiante que la acción no fue
más allá, y terminado cuando Pablo escribió a los Efesios. En palabras más
claras, la Biblia
no dice que Cristo da a la
Iglesia apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y
maestros. Afirma que ha dado (tiempo pasado, que expresa una acción que es
perfectamente pasado, o terminado) a estos hombres a la Iglesia.
El Señor Jesucristo ordenó a estos hombres en algún
momento entre Hechos 28 y su escritura de la "Epístola a los
Efesios." Él no continuó para ordenar y dar a estos hombres a la Iglesia , que es su
Cuerpo.
Estos hombres fueron escogidos cuidadosamente por Cristo
para ministrar a los santos que vivieron el cambio dispensacional de Hechos 28.
Cuando se ve desde esta perspectiva, el problema relativo
a los regalos, hoy en día, se desvanece.
En pocas palabras, no se han dado estos hombres-regalos a la Iglesia desde que los
primeros fueron ordenados con la anunciación de la Dispensación de la Gracia.
La razón por la que Cristo dio a estos hombres a la Iglesia del Misterio fue
con el propósito expreso que aparece en Efesios 4:12. "A fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del
cuerpo de Cristo. "
Por lo tanto, se observa que Cristo dio apóstoles, profetas,
evangelistas, pastores y maestros ... a fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo. "Santos" se refieren a los que estaban guardado bajo el
programa de pentecostales y vivido a través del cambio dispensacional al final
de "Los Hechos de los Apóstoles." Los "santos" eran los que
creían la revelación del Misterio.
Había una necesidad de "perfeccionar"
[preparación o equipamiento].
Inmediatamente después de que fue pronunciada la ceguera
de Israel (Hechos 28: 25-28), había una necesidad de
reajuste.
Los santos que creyeron el testimonio de Prisionero del
Señor estaban pasando por un período de reajuste, a saber, el
perfeccionamiento, de la era pentecostal con una prioridad judía, a lo que es
toda la gracia, con la ascendencia que tiene el gentil.
Para este período de ajuste fueron llamados estos hombres especiales que fueron escogidos y
ordenados por el Cristo Ascendido, para realizar el trabajo de
"perfeccionar a los santos." La perfección de los santos tenía,
a la vista, "la obra del ministerio."
En la
Dispensación de la
Gracia de Dios, no hay laicos o eclesiásticos que deban estar
a punto, todos los "santos" son para llevar a cabo la obra del
ministerio.
Como alguien ha dicho, "En la teocracia de la Gracia , de hecho solo hay laicos."
Los "santos" están para llevar a cabo la obra
del ministerio y por lo tanto, se requiere el perfeccionamiento.
El ministerio de perfeccionar a los santos fue obra y
servicio de los "regalos" que Cristo dio a la Iglesia , que es su Cuerpo,
la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
El ministerio fue, también para edificar el cuerpo de creyentes
que salen de la administración de "Hechos". El grupo de los
santos que vivieron el cambio dispensacional se le menciona como "el
Cuerpo de Cristo" (1. Corintios 12:27).
1
Corintios 12:27 Vosotros, pues, sois el
cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
"El Cuerpo de Cristo" se iba a construir en la Verdad del
Misterio. El misterio era la verdad que sustituyó la Pentecostal Verdad.
"El Cuerpo de Cristo" se había establecido previamente
en la doctrina pentecostal.
Hechos
28:20 Así que por esta causa os he
llamado para veros y hablaros; porque por la esperanza de Israel estoy sujeto
con esta cadena.
La necesidad de establecer "el Cuerpo de Cristo"
en la Presente Verdad
era esencial. El Señor les dio un conjunto especial de apóstoles,
profetas, evangelistas, pastores y maestros para edificar "el Cuerpo de
Cristo."
La edificación del "Cuerpo de Cristo" no se
cumplió con gran éxito, como lo aprendemos en II Timoteo 1:15
2
Timoteo 1:15 Ya sabes esto, que me
abandonaron todos los que están en Asia, de los cuales son Figelo y Hermógenes.
Hay evidencia
bíblica que indica que muchos miembros de "Cuerpo de Cristo" se
avergonzaban de la nueva revelación.
2 Timoteo
1:8 Por tanto, no te avergüences de dar
testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las
aflicciones por el evangelio según el poder de Dios,
El ministerio post-Hechos de Pablo se asoció con la prisión
y una cadena. De hecho su "cadena", como un prisionero de
Jesucristo ", fue la insignia de su cargo de embajador. Afirmó en
Efesios 6: 19-20, que él era un "embajador en cadenas" para dar a
conocer el misterio.
Efesios
6:19-20 y por mí, a fin de que al abrir
mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del
evangelio, (20) por el cual soy embajador en cadenas; que con
denuedo hable de él, como debo hablar.
Cuando Pablo escribió su última carta a Timoteo, dio a
entender que muchos estaban avergonzados de el, sin embargo, dijo que Onesíforo
no se avergonzó "a su cadena”.
2
Timoteo 1:16 Tenga el Señor misericordia
de la casa de Onesíforo, porque muchas veces me confortó, y no se avergonzó de
mis cadenas,
El uso que el apóstol Pablo da a la palabra
"cadena", es una forma de hablar, una metonimia. Una metonimia
como una forma de hablar, es un recurso literario por el cual un nombre o
sustantivo se utiliza en lugar de otro, y que tienen una cierta
relación. Por lo tanto, la "cadena" se encuentra en estrecha
relación en cuanto a por qué estaba en prisión.
Él estaba en cadenas, o preso con el propósito expreso de
recibir la revelación del misterio (Ef. 6: 19-20, Colosenses 4: 3).
Efesios
6:19-20 y por mí, a fin de que al abrir
mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del
evangelio, (20) por el cual soy embajador en cadenas; que con
denuedo hable de él, como debo hablar.
Colosenses
4:3 orando también al mismo tiempo por
nosotros, para que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a
conocer el misterio de Cristo, por el cual también estoy preso,
Era como si Pablo no podía recibir la revelación del
secreto más santo a menos que estuviera en la cárcel. Su encarcelamiento
fue con el propósito expreso para recibir la revelación del Misterio.
Así que cuando Pablo dijo que Onesíforo no se avergonzó de
"mi cadena", estaba diciendo, en palabras más claras, Onesíforo no se
avergonzaba del Misterio.
Por medio de Pablo, nos
enteramos de que "todos los que están en Asia" se apartaron de él (2 Timoteo
1:15 Ya sabes esto, que me abandonaron
todos los que están en Asia, de los cuales son Figelo y Hermógenes.) cuando les anunció el
evangelio de la gloria del Dios bendito (I 2 Timoteo
1:11 del cual yo fui constituido
predicador, apóstol y maestro de los gentiles.(C)).
Aprendemos de Pablo, que
en ese período de hechos muchos creyentes
se avergüenzan de dar testimonio del "Prisionero del Señor." (Hace
falta decir que muchos miembros del "Cuerpo de Cristo" se
avergonzaban de las "cadenas" de Pablo).
Es por tanto con todo
lo expuesto, concluyó que la edificación del "Cuerpo de Cristo" no se
realizó con gran éxito. Después de la enseñanza de Pablo del misterio, el
apóstol fue perseguido.
Como Demas, muchos
creyentes tempranos encontraron que era
más cómodo quedarse con el
evangelio de los "Hechos de los Apóstoles."
Al igual que ayer que hoy en día, muchos cristianos no están
cómodos abrazando esta verdad del misterio, ¿Por qué? Porque al reconocer
su creencia en la verdad, los resultados
son los mismos, son calumniados,
difamados, insultados, y condenados al ostracismo.
Debido
a esto, hay muchos "en el armario" de Hechos 28.
Cuando
se alejaron de Pablo, que era tanto como decir que se apartaron de la doctrina
que Pablo estaba dando a conocer después de Dios puso de lado a Israel en su
conjunto.
El
objetivo era que el nuevo grupo de apóstoles, profetas, evangelistas, pastores
y maestros nombrados, era para que todos los santos entraran en la unidad de la fe.
"Hasta que todos lleguemos a la unidad de la la fe, y
del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo "(Ef. 4:13).
La
referencia a "todos" se refiere a los miembros del llamado "Cuerpo de Cristo" que estaba
saliendo de la era pentecostal, así como
los nuevos cristianos que habían abrazado el Misterio como su acto inicial de
fe.
Durante la era
pentecostal, no hubo la "unidad" de los creyentes, entendiendo que la
"Unidad" se refiere al estado de ser uno.
Parte
2
Consideremos
el "cuerpo de Cristo" señalado en 1 Corintios 12:12, 14).
1
Corintios 12:12-14 Porque así como el
cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo,
siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.(B) (13)
Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean
judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un
mismo Espíritu. (14) Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino
muchos.
Y
eso no es todo; veamos
lo que se nos dice en 1 Corintios 12;21
1
Corintios 12:21 Ni el ojo puede decir a
la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de
vosotros.
Aquí
nos cuenta que "la cabeza" es aún considerado un miembro: "…. ni
tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros".
Esto
demuestra que la "cabeza" del "cuerpo", en 1 Corintios 12,
no es el Señor Jesucristo. Compare esto con Efesios 4:15:
Efesios
4:15 sino que siguiendo la verdad en
amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo,
Esto
revela claramente que la
Iglesia , que es su Cuerpo no es "El Cuerpo de
Cristo", no son sinónimo. El "Cuerpo de Cristo" ilustrado 1 Corintios
12: 12-20 se compone de muchos
"miembros", aquí no son como los miembros de una congregación, o como
los miembros de los "miembros" de un coro.
Más
bien, cada miembro se menciona, es un
apéndice diferente, como el del cuerpo, un pie, una mano, una oreja, un ojo, una
cabeza, o un pies. Algunos miembros son más bien parecidos unos de otros. Algunos
son más honorables que otros, pero todos ellos son necesarios porque,
"Pues vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular" (1
Cor. 12:27).
No
sólo hay muchas partes "del Cuerpo" que sirven y tienen una función
particular como los ojos ven, los oídos oyen, y etc, pero no había una
distinción entre Judíos y gentiles. Una "pared
intermedia" separa los dos (Efesios 2:14).
Efesios
2:14 Porque él es nuestra paz, que de
ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,
Durante
el Período de Hechos, no había unidad. Había una clara diferencia entre las dos
partes. La
división dentro de "Cuerpo de Cristo" era real, por lo que el privilegio
y prioridad señalaba al
Judío como primero, el creyente judío tenía la ventaja.
Con
la anunciación de la nueva dispensación, el Señor Jesucristo arriba, elevo a los hombres designados para ocupar
los cargos especiales que se enumeran en Efesios 4:11.
Efesios
4:11 Y él mismo constituyó a unos,
apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros,
Estos
hombres se iban a utilizar "hasta que todos lleguemos a la unidad de la
fe." El objetivo nunca se llegó cumplir como se señaló, anteriormente. Por
supuesto, el Señor Jesús no se sorprendió. El hombre siempre falla y no está
a la altura de las metas de Dios. Él hizo provisiones para un
fallo de este tipo.
Los
que rechazaron la nueva revelación, estarán algún día de pie frente a nuestro Señor
Jesucristo, y verán con asombro el amanecer de esta realización de aquellos que
creyeron la nueva revelación, estos serán los más noble de todos, la vocación con la más
alta dignidad y más privilegio, es la
que ellos rechazaron. (Filipenses 3:14).
Filipenses
3:14 prosigo a la meta, al premio del
supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
Todo
esto se ha dicho para señalar que el término, "el Cuerpo de Cristo,"
tiene que ser re-examinado. Nuestra conclusión es que el
término se refiere a los creyentes, tanto Judíos y gentiles, que constituían la Iglesia de Dios durante
los "Hechos de los Apóstoles."
Que
se establecieron apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros,
específicamente para dirigir a ese "Cuerpo de Cristo" de hechos, en
la unidad que iba a ser inherente en el nuevo cuerpo de la Verdad del Misterio que se
estaba revelando.
Con
relación a La Iglesia
que es su cuerpo es importante señalar cuidadosamente que el Apóstol Pablo
nunca dice que la Iglesia
del Misterio es el "Cuerpo de Cristo".
De
ninguno de los dos señalo esto el Espíritu Santo. Si
el Espíritu Santo se cuidó de no hacer referencia a la Iglesia del Misterio como
el "Cuerpo de Cristo", bien puede el estudiante notar las referencias a la Iglesia que si realiza en Efesios y Colosenses. ".
Efesios
1:22-23 y sometió todas las cosas bajo
sus pies,(D) y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la
iglesia, (23) la cual es su cuerpo,(E) la
plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
Pablo
nos dice que la Iglesia
es "su cuerpo", como evita también decir que la Iglesia es el "Cuerpo
de Cristo".
En
este sentido, afirma que la
Iglesia es y busca;
Y mediante
la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo,(C) matando
en ella las enemistades Efesios 2:16, que los gentiles son coherederos y miembros
del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del
evangelio,(A) Efesios 3:6, un
cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de
vuestra vocación; Efesios 4:4, sino que
siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto
es, Cristo, (16) de quien todo el cuerpo, bien concertado y
unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la
actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en
amor.(C) Efesios 4:15-16, porque el marido es cabeza de la mujer, así
como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.
Efesios 5:23 porque somos miembros de su
cuerpo, de su carne y de sus huesos. Efesios 5:30.
Sólo
en Efesios
4:12 (a fin de perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo), ¿el
apóstol Pablo utiliza el término exacto, "Cuerpo de Cristo", y como
se ha señalado, se refiere al cuerpo de creyentes que salen del período de los
Hechos, "La Iglesia , que es su
Cuerpo" también es prominente en la "Epístola a los Colosenses."
Los
versos que se exponen a continuación, en
los que se hace referencia al Cuerpo que es la Iglesia. "Y
él es la cabeza de la Cuerpo
que es la Iglesia
"(Col. 1:18)."Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo
lo que falta de las aflicciones de Cristo en mi carne por el bien de su Cuerpo,
que es la Iglesia "
(Col . 1:24). "Y
no teniendo la cabeza, de la cual todo el cuerpo por las coyunturas y
ligamentos, alimentado y unido entre sí, crece con el crecimiento que da
Dios" (Colosenses 2:19). "Y la paz de Dios gobierne
en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y
sed agradecidos "(Col. 3:15).
En la Epístola a los Colosenses,
no se hace mención a "el "Cuerpo de Cristo". El hecho de que si se
hace mención, en ambas epístolas, a "su Cuerpo" no nos da ha nosotros
la libertad para referirse a la actual Iglesia como "Cuerpo de Cristo".
No se
dice que Cristo es la cabeza de "el Cuerpo de Cristo."
La
conclusión a la que hemos llegado es que "el Cuerpo de Cristo", fue
el cuerpo de creyentes, tanto Judíos y gentiles, que estaban unidos a Cristo al
ser bautizado por un Espíritu en un solo cuerpo (1 Cor. 12:13).
1
Corintios 12:13 Porque por un solo Espíritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o
libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
Estos creyentes del periodo de Hechos que componían "el
Cuerpo de Cristo", vivieron el cambio dispensacional producido en Hechos 28:27-28.
Hechos
28:27-28 Porque el corazón de este
pueblo se ha engrosado,
Y
con los oídos oyeron pesadamente,
Y
sus ojos han cerrado,
Para
que no vean con los ojos,
Y
oigan con los oídos,
Y
entiendan de corazón,
Y se
conviertan,
Y yo
los sane.(B)
(28) Sabed, pues, que a los gentiles es enviada
esta salvación de Dios; y ellos oirán.
Estos
dos cuerpos necesitan ser dividido correctamente, si
no lo son, entonces, habrá obreros que se avergonzarán cuando su mano de obra
sea examinada (2 Tim. 2:15).
2
Timoteo 2:15 Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que
usa bien la palabra de verdad.
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